La Chronique de l’Est

  À Djibouti, la question identitaire revient souvent dans les débats politiques, sociaux et même dans les conversations du quotidien. Qui sommes-nous avant tout ? Le clan ? La région ? La langue ? Ou la nation ? La réponse mérite peut-être d’être formulée avec simplicité : l’identité djiboutienne ne s’oppose pas aux identités claniques, elle les transcende. C’est cela, au fond, la djiboutianité. Dans notre société, le clan demeure une réalité historique, culturelle et sociale. Il structure des solidarités anciennes, transmet des valeurs, une mémoire, des coutumes et parfois même une certaine idée de la protection mutuelle. Vouloir nier cette réalité serait artificiel et déconnecté de l’histoire de la Corne de l’Afrique. Le clan existe, il continuera d’exister, et il fait partie du tissu social djiboutien. Mais une nation ne peut survivre si chaque appartenance particulière devient une frontière politique ou émotionnelle. C’est ici qu’intervient l’idée de djiboutianité : une consci...

  Installé au fond de la salle d’une cafétéria historique de la place du 27 juin, à  Djibouti , je regardais défiler sur mon écran une succession de publications où revenaient, comme un refrain, les mêmes mots : appartenance, identité, “eux” contre “nous”. Le café éthiopien fumait encore lorsque je convoquai, presque par réflexe intellectuel,  Pierre Bourdieu . Il s’assit en face de moi, le regard déjà absorbé par cette scène nouvelle ; non plus seulement sociale, mais numérique. — Cher    Bourdieu, dis-je, comment expliquer cette montée du discours de repli identitaire sur les réseaux sociaux ? On a l’impression que chacun se replie sur son groupe, son origine, sa communauté. Il observa mon écran, puis répondit d’un ton posé : — Ce que vous décrivez n’est pas un phénomène entièrement nouveau. Les identités collectives ont toujours été mobilisées. Ce qui change ici, c’est la manière dont elles sont activées, intensifiées et mises en circulation. — Vous voulez di...